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从矾山坑门岭的古树被砍光想到的

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马站网 发表于 2017-5-25 09:28:34 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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八十年代初,我从家乡出发,到县城参加高考。途经矾山镇坑门岭时,马站中学的老校长叶维绪老师,一位出生于上世纪三十年代的前辈,对我们说:对面那个光秃秃的山坡,你们看见没有?那个地方,以前森林茂密,树大根粗,这些树都有数百年历史。可惜,大跃进年代,毛泽东让老百姓大炼钢铁,这些树都被砍光了。


叶维绪老校长谈到这些,不无沉痛。我们听着,也为大跃进时代那种愚妄的行动,感到愤怒,为那片古老的森林此后一去不再,而感到伤心不已。

忆我的青少年时代。那时,工业尚没有发展,化工产品也没有得到普遍使用,人类对物质的贪婪远没有得到激发。那时,山上有许多野生动物,狐狸、穿山甲、野猪、山鸡、黄鼠狼,天上有老鹰,及其它许多叫不出名字的小鸟。早上醒来,总是伴随着鸟儿吱吱喳喳的喧闹声。田间有许多泥鳅、黄鳝。河里的水,是清澈的,孩子们在那时游泳,农夫们用这些水来灌溉农田,女人们用这些水来洗衣服。河里有各种游鱼。一旦河水放往大海,就会有许多孩子,甚至大人,到河里捕捉这些鱼,作为餐桌的美味佳肴。


但是现在,河流遭到了工业和生活废品的污染,变得又能脏又臭。鱼类不能生存。孩子们也不会在那里游泳。田间很少见到泥鳅、黄鳝。天上的飞鸟少了。山中的野生动物,也一种接着一种,销声匿迹。


如果说,发生在矾山坑门岭的乱砍古老树木,是毛时代经济大跃进的一个缩影,那么,发生在这三十年我们家乡的生态环境破坏,则是这二、三十年改革大跃进的一个缩影。它们的具体形式不一样,发生的时间不一样,但都是无视生态环境的价值,都是把人类的意志强加给大自然,都给我们这块土地造成无可估量的损失。


我意识到,现代人向自然索取的能力,发展得太快。但现代人的自我约束的品质,则远远没有跟上。一辆汽车,如果车速提高了,但刹车没有跟上,那么这辆车,是危险的。对于人类而言,科技进步了,向自然索取的能力提高了,但自我约束的能力没有跟上,同样是危险的。

我意识到,有一种观点是十分错误的。即生态环境的破坏,是经济发展所必须付出的代价。事实中,经济发展完全可以与保护生态环境相兼顾。如果二者不可避免会发生冲突,宁可放慢经济发展的步伐,也要保护生态环境,才是更为正确的选择。因为经济发展慢一些,以后可以赶上;生态环境破坏了,生物物种灭亡了,以后是难以恢复的。


在课堂中,我常常与学生讲到一些道理。


我讲,对核电站的兴建,不应过于鼓励。因为建设核电站的技术,人类已经掌握了,但是核电站一旦出事,如何消除由此可能造成的恶果?这方面的技术,人类远没有掌握。一旦核电站出事,后果便不堪设想。我又讲,人类胜天的思维,是错误的。现代人太喜欢斗争了,动不动就把战胜某个人、某个事物,作为自己的光荣。人与自然的关系,不是谁战胜谁的关系,而是鱼与水的关系。鱼固然要向水索取,但鱼归根到底,还是生活在水中。水一旦破坏了,鱼也就不复存在。我讲,现在的商家,为了多赚钱,官员为了捞政绩,总是要刺激人们去消费。但消费的产品哪里来?必然要耗费更多的资源和能源!从而不可避免会给生态环境带来更大破坏。我讲,能够提供生命生存的环境,就目前所知,只有地球。地球出事了,人类可以移民到外星球,这种想法,作为科幻小说,固然可以,但作为应对人类前景的举措,就显然是拿人类的前途当儿戏。


我讲,地球资源有限,要懂得保护。现有的资源用光了,以后还会开发新能源,这种想法,同样是没有可靠依据的。我还告诉学生,物种并非不断进化的。现有的物种毁灭了,以后还会有更优越的物种产生,这种想法,更是现代人的信口开河!在这种情况下,像爱护婴儿一样爱护我们这个星球,保护好地球资源,保护好其它物种,才是一种更健康的智慧,才能使人类和我们这个星球,离不幸和灾难更加遥远一些。


我喜欢阅读文学著作。我也常常建议同学们多读一些文学著作。在不同时期,我对同一本书的感受,是不一样的。比如,以前,我觉得,孙悟空很了不起,爱憎分明,勇敢果断;唐僧则未免有点是非不分,做事犹豫。但现在,我感到,真正了不起的,是唐僧。唐僧有一种宗教徒的慈悲,无论对善良的人、恶劣的人,都有一种包容之心。因为他深知,恶人不是天生的恶,而是误入迷途;回为他深知,无论善人、恶人,都是母亲的爱子,都是母亲的心头骨肉;因为他深知,对待品德有缺点的人,用宽大的人格比用暴力的手段,更能收到良好的效果!唐僧另一难能可贵之处,是他不但爱人类,而且爱其它生物,尽量不伤及其他生物的生命。这种众生平等,体现出其爱心的博大,有利于实现人与自然之间的和谐相处。或许,我们达不到唐僧那样的境界。但至少,我们应该向他表示敬意,而不是把他当做一个反面人物来嘲笑。

人是自然之子。自然之于人类的价值,可以归纳为以下几个方面。一是提供食物。为每一个人活在这个世界提供最起码的条件。二是提供空气、阳光、水、温度等生态环境。生态环境破坏了,人类健康就会受损害,各种危及人类生存的自然灾害也会频发。三,是审美价值。春夏秋冬,河流山川,花草树木,各有其美,令人赏心悦目,流连忘返。苏东坡《记承天寺夜游》、朱自清《荷塘月色》,都是脍炙人口、抒写自然审美价值的名篇。四是心灵价值。置身自然,使人心旷神怡,有如鱼入海,鸟归林,内心感到欢乐与舒畅。五是认知真理。孔子在川上说:“逝者如斯夫!”河流滔滔向前,使他认识到时光的流逝,生命的一去不复返。人生的许多智慧,包括对人生价值和意义的认识,固然来自对文化、宗教书籍的阅读,固然来自社会生活的阅历,也来自对于自然的观察。自然给予人类的,可谓多矣。人之尊贵,不但在于人的智力,更在于人有一颗富有温情的良心。良心告诉我们,要善待以往岁月一直默默无闻地关心、爱护我们的亲人朋友。同样,良心也告诉我们,要善待以往岁月一直默默无闻地哺育、宠爱人类的大自然。

环顾宇宙,群星璀璨,使人心生敬畏。众生星辰中,地球的体积,并不算大。但是,它却是一个罕见的例外:唯有它是绿色的;唯有它孕育了各种生命,其中包括人类。从这方面说,它是伟大的,神奇的,令人惊叹的。同时,它却又是脆弱的。它的危险,不但在于来自外星球的撞击,同时也在于人类的胆大妄为。让我们都来呵护这个星球!使它永远美丽,永远健康,一代复一代,千载复万年!




疾风知劲草 发表于 2017-6-1 10:47:31 | 显示全部楼层
破坏生态等于自取灭亡。
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